Litteraturtips - recension Litteraturtips - recension
| Anders Ehnmark Minnets hemlighet - en bok om Erik Gustaf Geijer Essäer (Norstedts) ISBN: 9113007254 Aftonbladets kulturredaktions recension: Geijer - just nu, just här TORSTEN KÄLVEMARK läser en lysande essä Erik Gustaf Geijer var värmlänning, svensk och europé. Han var tänkare mer än diktare. Många av oss fick i skolan lära känna honom nästan enbart i den senare egenskapen. Det var synd. För hans poesi blev – med något undantag – sällan mer än god rimflätning och som skald förbleknar han vid sidan av den lysande och snillrike Tegnér eller den romantiske Atterbom. Som tänkare och samhällsfilosof är han däremot en av den svenskspråkiga kulturens främsta. Han försökte avläsa historien dess hemligheter. Han följde världsandens svängningar ute i Europa tack vare sina språkkunskaper och sin nyfikna beläsenhet. Han levde i en tid när Marseljäsen var mer än en nationalsång och när den Heliga alliansen slöt sig samman mot samhällsordningens utmanare. ”Den allmänna opinionen” hade börjat bli en maktfaktor på kontinenten men i Sverige var det få vid sidan av Geijer som förstod vad begreppet egentligen innebar. Övre Slottsgatan i Uppsala var utsiktspunkten för hans reflexioner över samtidens ideologiska landskap. Det är där som också Anders Ehnmark har stigit in. Han låter oss följa Geijers tänkande inifrån. Ibland känner man sig som läsare nästan sittande bakom samma skrivbord som den uppburne professorn medan han filosoferar över depescher och tidskrifter från Berlin, London och Paris. Den franska revolutionen ligger några år bakåt i tiden men den sätter i många avseenden fortfarande agendan. Geijer själv ser den som personlighetsprincipens inbrytande i det politiska livet och den nyss förflutna historien. Personlighetsprincipen är överhuvudtaget ett centralt begrepp i hans tänkande, en idé som Ehnmark kallar ”dunkel och fängslande” och som många filosofiska uttolkare före honom misslyckats med att förklara. Men Geijers tankevärld är lika mycket teologisk som filosofisk. Hans historiesyn är präglad av en kristen tro som inte låter allt vara en slump eller en produkt av materiella villkor. Till tolkningen av historien kommer en moralisk dimension som gör honom lyhörd för farorna i den ekonomism som följer i det nya industrisamhällets spår. Hans berömda avfall gör honom till liberal i en klassisk och förädlad mening. I hans sista text är arbetets befrielse uttrycket för liberalismens kärna. Anders Ehnmark instämmer i Kurt Aspelins konstaterande att det är molnen av metafysiskt tänkande som gör Geijer till en så skarp iakttagare, till en så lyhörd utforskare av idéerna i samhällsdjupet. Samtidigt är han en av samtidens mest rationella kommentatorer. Han bygger sina åskådningar på fakta och han belägger sina teser med säkra referenser. För den som tolkar historiens lopp är minnet en central kategori. Det är därför som Anders Ehnmark kallat sin bok för Minnets hemlighet. I vårt minne förs dialogen mellan nuet och det förflutna. Minnets hemlighet är att det talar in i vår samtid. Om det finns en undertext i den här boken är det denna: Geijer talar med tydlig röst in i vår samtid. Som samhällstänkare är han verkligen inte överspelad. Han vet vad liberalismen är eftersom han var med när den föddes. Han har ett förmaningens och varningens ord att säga till dem som idag med yvig retorik klär sig i liberalismens fårakläder. Anders Ehnmark definierar på ett ställe begreppet essä som ”att med alla till buds stående litterära medel försöka förstå en sak”. I så fall är denna bok en typisk essä. Därtill en lysande sådan.
Torsten Kälvemark
1999-10-04 |